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普罗米修斯的资料(普罗米修斯的资料30字)

时间:2022-05-27 02:48:14人气:编辑:

普罗米修斯的资料


普罗米修斯,古希腊语:Προμηθεύς;英语:Prometheus,在希腊神话中,是最具智慧的神明之一,最早的泰坦巨神后代,名字有“先见之明”(Forethought)的意思。

泰坦十二神伊阿佩托斯与地母该亚的儿子。普罗米修斯不仅创造了人类,给人类带来了火,还教会了他们许多知识和技能。

普罗米修斯妻子为普罗诺亚(Pronoea):,3000海洋女神/俄刻阿尼得斯(Oceanid)大洋神女之一,远见女神,她和普罗米修斯生了儿子丢卡利翁。

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普罗米修斯的三个可知预言:

1、诸神不要因为负有保护的责任而让人类承担过重的义务。

2、不要接受奥林匹斯山上的宙斯的赠品,以免人类遭到灾难。

3、普罗米修斯预言:“新的婚姻将使诸神的主宰者堕落和毁灭。”

参考资料来源:



虽然我们现代人都知道“人是进化来的”,但在世界各个地区,各个民族的历史上,对于人类的起源都有着不同的神话传说,即“神创论”

如北欧神话中有诸神用梣木造男人,用榆树枝造女人,神再赋予他们生命。

希腊神话中有普罗米修斯(也有说是宙斯和珀耳塞福涅)用泥土造人,由雅典娜吹口气赋予生命,所以人叫“Homo”,因为人是由土壤(Humus)而来的。还有一说是普罗米修斯之子丢卡利翁和妻子皮拉向背后扔石头变人。

“女娲造人”的故事流传很广,它是如何出现且被国人所接受的

​图1 石头正在化为人

“女娲造人”的故事流传很广,它是如何出现且被国人所接受的

​图2 米开朗基罗 西斯廷教堂天顶画 《创世纪·创造亚当》

那中国古人是怎么认识“人是从哪里来的呢?”我们的“神创论”是什么呢?

关于中国“造人”的传说,相信今天每一个中国人都能脱口而出——“女娲造人”,甚至今天幼儿园的小朋友都知道。这主要归功于我国神话学家袁珂先生(1916-2001)一篇原题为《女娲创造人类》(选自中国青年出版社1963年版的《神话故事新编》)一文,写的非常生动,后来这篇文章还入选了《部编七年级语文上册》,更加速了这一神话的普及。

不过“女娲造人”虽然很好的展示了中国古人关于“我们是谁、我们从哪里来?”这一问题的理解,但这里还暗含着许多疑点。

“女娲造人”的故事流传很广,它是如何出现且被国人所接受的

​图3 女娲造人

一、女娲造人何时出现?

关于“女娲造人”最早的出处,见于东汉泰山太守应劭著的《风俗通义》,书中只是《皇霸·卷一》提到了《春秋》、《礼记》、《尚书》等关于“三皇”的不同说法,有伏羲、神农、燧人、祝融、女娲,应劭自己分析他们的贡献,认同《尚书大传》的说法,伏羲是人皇、神农是地皇,燧人是天皇,这三个应该是三皇,最后才是祝融、女娲。另外还在《第六卷·声音》中还提到了乐器簧的发明,应劭引用大约是由先秦时期(亦有说汉代)史官修撰的《世本》中“女娲作簧”说簧是女娲发明的。除此之外就再没有关于女娲的记载了。

也就是说应劭书中并没有提女娲造人的故事,为什么我们还说,造人的故事最早见于《风俗通义》呢?

据《隋书·经籍志》记载“《风俗通义》三十一卷、录一卷,应劭撰,梁三十卷”,后人始知南梁时为三十卷,《新旧唐书》都说是三十卷,但不知什么原因,可能是因“安史之乱”遗失,然而到了宋仁宗时,就仅存十卷,时著名科学家、宰相苏颂(就是发明水运仪象台那位)曾校注过《风俗通义》,他手中只有十卷,收集一些佚文编在《佚文》部分。

正是在这些佚文中,提到了“女娲抟黄土作人”,佚文是从宋太宗《太平御览·第七十八卷·皇王部三》中发现的,其中“女娲氏”条,引《风俗通》一段话:“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人,剧务力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者黄土人也,贫贱凡庸者縆人也。”

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​图4 《风俗通义》,汉唐人多引作《风俗通》,东汉泰山太守应劭著。

这里首先就有一个问题,“女娲造人”的故事,是不是真的是应劭所作。因为唐中后期的马总所编的《意林》中,记载的《风俗通》就已经残缺不全了,《宋史·艺文志》“杂家类”就记载“应劭《风俗通义》十卷。”晚清学者章学诚就认为,《风俗通义》原本就是十卷。反正现存的十卷中,都没有“女娲造人”的记录。

故此我们不禁怀疑《太平御览》中的这段“女娲造人”的故事是从哪来的。为什么是单单是“黄土”,正好和我们的肤色一致,还特地说“富贵者黄土人也,贫贱凡庸者縆人也”,要知道宋朝自建立起,就社会矛盾比较尖锐,四川还爆发了“王小波、李顺起义”,口号就是“吾疾贫富不均,今为汝均之。”一个王朝刚建立,就爆发农民起义,实属罕见。很可能是为缓解社会矛盾,自己编造出来的,为“贫富不均”找借口,要不为什么刚到宋仁宗时,苏颂重新校注时手中就又只有十卷了,编《御览》时的《风俗通》哪去了,才几十年就不见了。毕竟宋真宗还自编过“天书封禅”的闹剧。

北宋宋承编的的《事物纪原·卷一·天地生植部》“人”条,也是用《风俗通》这段话,和《太平御览》一样。宋承大概是宋神宗时代开封人,“自博弈嬉戏之微,鱼虫飞走之类,无不考其所自来”,这个人特别喜欢考证什么是怎么来的。这本书甚至有人认为是明朝成书的,因为提到“宋朝”都用“宋朝”,而应该是“本朝”。不管怎么样,总是在《御览》之后,作者也许根本就没看到过《风俗通义》,而是直接就照抄了《御览》。

总之,我们现在能看到的关于“女娲抟黄土作人”,确切的文字,最早都已经是北宋的了。

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​图5 女娲造人 的相关记载

二,造人和补天的先后顺序

我们都知道关于女娲有两个故事,一个“造人”,一个“补天”,这两个故事发生的时间肯定是先造人,有了人,女娲为了救人,才去“炼石补天”。可《风俗通义》却没有“女娲补天”的记载。

“女娲黄土造人”是东汉时出现的,而“女娲补天”的故事在西汉的《淮南子·览冥训》中就有详细的记载了,“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载;火爁焱而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。”

《太平御览》中“女娲氏”条,也是补天在前,造人在后。

另外《列子·黄帝》中提到“庖牺(伏羲)氏、女娲氏、神农氏、夏后氏,蛇身人面,牛首虎鼻;此有非人之状,而有大圣之德。”《汤问》也有:“物有不足,故昔者女娲氏炼五色石以补其阙;断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝,怒而触不周之山,折天柱,绝地维,故天倾西北,日月星辰就焉;地不满东南,故百川水潦归焉。”列子,名御寇,战国时代郑国人,《列子》又称《冲虚真经》。共八卷,相传为列子所撰,但成书于大约晋太康二年后,书中掺杂了大量魏晋时期人的思想、词语、句式,《列子》书中只提到了“补天”,根本没有“造人”的故事,可见在女娲造人的故事,在魏晋还不是特别流行。

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​图6 《列子》又名《冲虚真经》 ,是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著

三、没捏泥人,女娲干什么去呢?

关于女娲的记载却早已有之。《山海经·大荒西经》中:“有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处”,值得注意的是,《山海经》里可没有说女娲造人,而是说女娲的肠子化成了十个神,郭璞注说:“女娲, 古神女而帝者。人面蛇身, 一日七十变。其腹化为此神。”所以不是女娲造人,而是“女娲造神”。

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​图7 汉墓中的伏羲、女娲像

《楚辞·天问》中只有一句 “女娲有体,孰制匠之?”也没说女娲造人。而且这两个“女娲”也未必是一个人。前面提到过的《世本》就有:“禹娶涂山氏之子,谓之女娲,是生启。”

《太平御览》中“女娲氏”条,八条引用,只有一条提到了“女娲造人”。

关于前面提到的《世本》中“女娲作簧”,东汉宋均(早于应劭一百多年)注“女娲,黃帝臣也。”汉末大才子曹植的《曹子建集·卷七》中有“三皇五帝赞”,三皇是伏羲、女娲、神农,其中《女娲赞》:“古之国君,造簧作笙。礼物未就,轩辕纂成。或云二皇,人首蛇形。神化七十,何德之灵。”也没提到女娲用黄土造人。

倒是许慎的《说文解字》说:“娲,古之神圣女,化万物者也。”

前面提过高承的《事物纪原》,写各种事物起源,其中卷三《旗旐采章部》有三样饰物的发明,是源于“女娲之女”,分别是:“簮;头*;钗”

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​图8 摘自清《钦定四库全书》

可见在应劭之前,女娲未必是神,也未必是就是一个人,也没有过造人。可能有两个女娲,一个女神,一个是氏族领袖。《淮南子·说林训》中有关于造人的论述,“黄帝主阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手,此女娲所以七十化也。”按东汉高诱的注释,“黄帝,古天神也,始造人之时,化生阴阳;上骈、桑林,皆神名;女娲,王天下者也。七十变造化。”也没有明确说是女娲造人。从“女娲之女”看,女娲应该是母系氏族公社时的一个女性部落领袖,“阴阳、耳目、臂手”可能指的不同部落或者部落分工,“七十”是数字,“变、化”是指部落图腾变化,借指部落壮大合并,“女娲之女”可能也是女性首领。

“补天”的故事,正是反映她与自然作斗争或是调停部落冲突,在“补天”的过程中,部落不断地吸收、融合、壮大。所以,不是“女娲造人”,而是女娲造就了我们华夏部落,造就了我们中华民族,是我们民族形成初期有重要贡献的女性首领。

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​图9 女娲补天

四、为什么应劭要创造出“女娲补天”这个故事?

我们来看应劭的生活年代,《风俗通义》的成书大约是公元194年到204年之间,这是什么时候,小说《三国演义》第十回,提到过应劭,“乃遣泰山太守应劭,往琅琊郡取父曹嵩。……应劭死命逃脱,投袁绍去了。”

小说以黄巾起义开始的,“黄巾起义”爆发于公元184年,黄巾起义是怎么爆发的,就是通过民间宗教,之后的张鲁、于吉、左慈也都是这些人的代表,张鲁割据汉中,于吉的信徒刺杀了孙策,可见其势力之大。

“女娲造人”的故事流传很广,它是如何出现且被国人所接受的

​图10 黄巾起义

当时社会动荡,压迫严重,人民难以生存,导致百姓思想混乱,民间多淫祀,充斥各种崇拜、禁忌,不乏装神弄鬼、蛊惑人心之徒。应劭是和黄巾军做过战的,他出于“为政之要,辩风正俗”的目的,要规范这些礼仪、习俗。这就不难理解为什么要把原来的部落领袖,变成神来“造人”了,起到以正神对邪神的目的。

其中一个重要的时代背景,就是“女娲造人”故事的形成时代,佛教已经传入中国100多年了,受了印度婆罗门教“梵天创世”的影响。中国神话中原本是没有“神创”的传说的。无论是《聊斋》中的各种妖精,还是石猴孙悟空,还是《白蛇传》,不管是动物、还是植物、甚至是器皿,想要成人,都是自然演变,经过多少年,收天地之灵气,等等,总之是个缓慢的演化过程。相反“女娲造人”是个“速成”的过程。

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​图11 印度婆罗门教

我们的神话中是没有一个万能神,这个神无所不能,吹口气,泥人就活了。佛教中的佛可以,佛可以解万般疾苦,无所不能,创人当然也不在话下,中国神话中没有一个神仙可以。加之此后的魏晋南北朝,佛教流行,“女娲造人”的故事,自然也就被中国人所接受了。

从先补天后造人,可以看出,在女娲造人这个故事之前,中国人应该另有一个“造人”的理论。要不为什么东汉甚至可能更晚才出现“女娲造人”的故事呢,只能说明东汉之前的中国人知道人是怎么来——那就是“进化”。

文:王剑

参考文献:《风俗通义》《淮南子·说林训》《事物纪原》《山海经》《隋书·经籍志》等

文字由历史大学堂团队创作,配图源于网络版权归原作者所有

拓展知识:

普罗米修斯的资料

普罗米修斯,希腊神话故事中的英雄,名字的意思是“先知”。他是被宙斯放逐到古老的神苰族的后裔,是地母盖娅与天父乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。在西方文学中,普罗米修斯成为“伟大的殉难者”的同义词。是泰坦巨人之一。

普罗米修斯(又译普罗密修斯)是人中之最强大和最聪明者。他有着高尚的思想和无穷的力量,在同伴中居于支配地位,同时又象慈父一般保护着他们。据说,和他的名字一样,他在做什么事情之前,总要先在心里考虑周全。他做出的决定总是聪明和智慧的结晶。他教人们如何工作,向他们传授技术和科学,力图使他们独立于奥林匹斯,因为众神祗歧视人类。他的全部聪明才智完全用在这项事业上了。宙斯事实上开始怕起他来了。

在宙斯与巨人的战争中,他站在新的奥林波斯山神一边。他用粘土造出了第一个男人。雅典娜赋予了这个男人灵魂和神圣的生命。普罗米修斯还花费了很多时间和精力创造了火,并将之赠予人类。火使人成为万物之灵。在这之后,举行了第一次神与人的联席会议。这个会议将决定烧烤过的动物的哪一部分该分给神,哪一部分该给人类。

普罗米修斯切开一头牛,把它分成两部分:他把肉放在皮下,将骨头放在肥肉下。因为他知道自私的宙斯爱吃肥肉。宙斯看穿了他的把戏。普罗米修斯偏袒人类,这使宙斯感到不快。因此,他专横地把火从人类手中夺走。然而,普罗米修斯设法窃走了天火,偷偷地把它带给人类。

宙斯对他这种肆无忌惮的违抗行为大发雷霆。他令其他的山神把普罗米修斯用锁链缚在高加索山脉的一块岩石上。一只饥饿的老鹰天天来啄食他的肝脏,而他的肝脏又总是重新长出来。他的痛苦要持续三万年。而他坚定地面对苦难,从来不在宙斯面前丧失勇气。最后,海格立斯使普罗米修斯与宙斯恢复了他们的友谊,找到了金苹果,杀死了老鹰,因而解救了人类的老朋友。

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普罗米修斯的资料

普罗米修斯,希腊神话故事中的英雄,名字的意思是“先知”。他是被宙斯放逐到古老的神苰族的后裔,是地母盖娅与天父乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。在西方文学中,普罗米修斯成为“伟大的殉难者”的同义词。是泰坦巨人之一。

希腊神话是原始氏族社会的精神产物,欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪,它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊的其他各国的神话的基础上形成基本规模。

后来在荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来,后人将它们整理成现在的古希腊神话故事,分为神的故事和英雄传说两部分。

扩展资料
在希腊神话中,人类是提坦神普罗米修斯创造的。(普罗米修斯含义是深谋远虑)他也充当了人类的教师,凡是对人有用的,能够使人类满意和幸福的,他都教给人类。同样的,人们也用爱和忠诚来感谢他,报答他。

但最高的天神领袖宙斯(Zeus)却要求人类敬奉他,让人类必须拿出最好的东西献给他。普罗米修斯为人类辩护时触犯了宙斯。

作为对他的惩罚,宙斯拒绝给人类为了完成他们的文明所需的最后一物:火。但机敏的伊阿珀托斯的儿子普罗米修斯,马上想出办法,补救这个缺陷。他摘取木本茴香的一枝,走到太阳车那里,当它从天上驰过时,他将树枝伸到它的火焰里,直到树枝燃烧。

他持着这火种降到地上,并带给了人类,即刻第一堆丛林的火柱就升到了天上。宙斯,大发雷霆者,当他看见火焰从人类中间升起,且火光射得很广很远,这使他的灵魂感到刺痛。

于是,宙斯大怒,他吩咐火神给普罗米修斯最严厉的惩罚。

参考资料:普罗米修斯-百度百科

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普罗米修斯(古希腊语:Προμηθεύς),在希腊神话中,是泰坦神族的神明之一,名字的意思是“先见之明”(forethought)。是地母盖亚与天父乌拉诺斯的女儿忒弥斯与伊阿佩托斯的儿子。普罗米修斯教会了人类很多知识。宙斯禁止人类用火,他就帮人类从奥林匹斯偷取了火,因此触怒宙斯。宙斯将他锁在高加索山的悬崖上,每天派一只鹰去吃他的肝,又让他的肝每天重新长上。几千年后,赫剌克勒斯(赫拉克勒斯)为寻找金苹果来到悬崖边,把恶鹰射死,并让半人马喀戎来代替普罗米修斯。但他必须永远戴一只铁环,环上镶一块高加索山上的石子。

 

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